“Somos como la paja del páramo, que aunque la cortan, vuelve a crecer, y de paja de páramo sembraremos el mundo”
Mama Dulu Kakuango
Hoy abrimos nuestras trincheras para que mas allá de la circulación interna, quedita, pero trabajadita como hormiga,
que es por donde hemos caminado estos años, lleguemos a nuevas voces y corazones.
Ecuador, volcán de insurrecciones
Abril 2007
Edición 18
Un boletín de todas las voces
(Nuestras voces)
Llego hace ya dos meses el nuevo gobierno, cubierto de expectativa y esperanza, y rodeado de un oportunismo que da escalofrió.
En su composición política vemos desde derechistas confesos, hasta izquierdistas mecanizados por el sistema, pasando por la izquierda electoral, y su eterno cuento de la acumulación de fuerzas, en fin una amalgama que se escuda en la ciudadanía como categoría supra que elimina las diferencias sociales, y las clases, pretendiendo de un brochazo eliminar estos elementos distintivos del régimen de propiedad privada y por ende de su forma capitalista como modo de producción.
En ese camino de la construcción de un discurso usando la simbólica de moda, -somos de izquierda- pero tranquilos nuestra “revolución ciudadana” es pacífica, pretenden acallar las voces disidentes.
Lo cierto es que de la retórica del cambio a los hechos hay mucho trecho, no hay que confundirse los cambios y transformaciones profundas se los hace ganando la calle, tomando el monte, fortaleciendo organización, construyendo participación y consciencia política, levantando ladrillo a ladrillo, martillazo a martillazo el poder popular desde los y para los pobres y tampoco se debe olvidar que duela a quien le duela la violencia organizada ha sido la partera de la historia, de los nuevos momentos, de los cambios estructurales.
Y si bien cada quien puede pensar como lo desee, o buscar formas de cambio en el que ellos crean, lo inaceptable es que se trafique con el nombre de la revolución como se lo viene haciendo, donde la izquierda novelera se ha puesto a la cola de una propuesta de Asamblea Constituyente, que tramita meras reformas y lo único que buscan es su cuota de poder para sostener sus aparatos burocráticos.
Pues sin pecar de francotiradores o de agoreros, hay que fijar claro la composición de clase del gobierno y su proyecto, sin caer en ilusionismos o falsos entusiasmos que crean expectativas desmedidas en los diversos pueblos del Ecuador
Y las consecuencias para el proyecto revolucionario pueden ser funestas.
Si bien es un gobierno que habla de cambios hasta ahora en el discurso, reiteramos nuevamente, la vinculación a una sector de los grupos económicos es fuerte
Pues no solo financiaron la campaña, sino que están presentes en la conducción de áreas importantes del país, aunque de bajo perfil, y el andamiaje neoliberal en cuanto a leyes e instituciones sigue vigente y no hay perspectivas de desmontaje.
El proyecto de la seguridad corporativa, implementado en la nueva agenda de seguridad del Pentágono, aupado por el sector académico e intelectual de una seudo izquierda en el país esta en plena aplicación, es más este sector es uno de los que maás asesores y funcionarios a colocado en el nuevo gobierno y bien sabemos por numerosas denuncias públicas como este sector esta vinculado a los servicios de seguridad del imperio del norte.
Desde esa perspectiva por más que el discurso y la simbólica hable de cambio que se puede esperar. Allá quienes crean que con decretos presidenciables o Asambleas Constituyentes en el marco burgués se puede hacer “revolución” como ellos dicen.
Desde acá, desde los que andamos con el lodo hasta el pecho, de los que comemos unas veces si y otras no, de los que sin tanto aspaviento hacemos el trabajo hormiga y alegres vamos al combate, no desmontaremos ni pondremos nuestro proyecto estratégico de lucha por la liberación social y nacional al servicio de la socialbacaneria.
Las armas que nuestro pueblo nos ha entregado nunca serán negociadas.
Porque convencidas estamos que solo por el camino de la guerra popular de liberación se alcanzara una verdadera transformación de nuestro país
Revolución socialista o
caricatura de revolución
Dr. Ernesto Guevara De
| E |
n los últimos años, América Latina, ha sido testigo del surgimiento de una nueva corriente progresista, la que plantea a través de la institucionalización de asambleas constituyentes, cambiar de manos el poder político de los que por muchos años gobernaron nuestros países, y dejarlo para los nuevos lideres reformistas que sin éxito tratan de transformar una sociedad que lo que exige realmente son cambios estructurales.
Esta nueva corriente que pronto se propaga por América Latina, plantea un discurso de principios socialistas, a pesar de ello, en la práctica, no han podido cambiar las estructuras económicas, políticas, sociales y culturales, que son los principios fundamentales del socialismo.
Por tanto, se ha demostrado una práctica totalmente asistencialista, en donde las medidas más comunes consisten en pequeñas reformas encaminadas a cubrir algunas necesidades de los sectores más pobres de la población, ganándose de esta manera su simpatía y por tanto logrando que el pueblo se sienta conforme con el sistema capitalista, asumiendo la dinámica de trabajo de las ONGs y de los distintos movimientos sociales alineados ya sea por práctica o por omisión al sistema imperante.
Es preciso entender también que esta nueva tendencia es mantenida con la ayuda de sectores de la izquierda electoral los partidos comunistas, socialistas, troskistas, y todos los terminados en istas, en el caso del Ecuador el MPD, Partido Socialista, Pachacutik,
Los postulados teóricos y la práctica revolucionaria en otros países, han demostrado que la lucha de clases es la única vía por la cual se puede llegar a verdaderas transformaciones estructurales. La falta de interés por lograr dichas transformaciones se evidencia en la implementación de medidas como campañas de alfabetización, asistencia médica y la nacionalización de pequeñas empresas, que al contrario de alimentar este proceso de lucha de clases busca la conciliación de las mismas, es importante recordar que aunque estás estrategias que de alguna forma cubren algunas de las necesidades básicas de los sectores pobres, están muy lejos de terminar con las condiciones de injusticia y desigualdad social en que vivimos la mayoría de latinoamericanos.
Aún más se evidencia la poca intención de este nuevo “Socialismo”, por dar paso a verdaderas transformaciones.
Tan poco visibles serán los cambios “logrados”, que si damos una mirada general de Latinoamérica, vemos que la influencia de la cultura capitalista sigue en aumento, que los ricos en todos los países siguen gozando de su poder económico e impunidad total, que los militares son los que deciden en ultimas quien se queda en el poder, pues la fuerza militar les permite aplacar a quien se le oponga, aun vemos que los pobres cada vez somos mas en número y en pobreza, que los intereses de las transnacionales siguen intactos, que la contaminación esta acabando con el ecosistema, que las tierras productivas cada vez son menos, que la delincuencia producto de la pobreza y la falta de oportunidades cada vez es más general, que cada vez hay mas madres solteras y niños/as trabajando en las calles, en las minas, en los burdeles, que la injusticia y la desigualdad social siguen ahí, pudriendo la sociedad. Es decir, nada ha cambiado en el fondo, nada ha cambiado en las realidades que vivimos día a día los latinoamericanos.
Finalmente solo nos queda concluir que no basta con vociferar que estamos contra el imperialismo, no bastan las marchas, los plantones, los congresos y foros, protestar es bueno, es necesario, pero tan o más necesario es, que cada grito, cada pancarta, cada bandera quemada, vaya acompañado de acciones reales y concretas que nos acerquen un poco más al verdadero anhelo revolucionario, aquel que busca trasformar la sociedad desde sus bases, para convertirla en una en la que cada ser humano pueda gozar de una vida digna, justa y en armonía con los demás y con la naturaleza.
Ahora es el momento de decidir, si nos conformamos con un capitalismo humanizado, o luchamos por el socialismo, si queremos seguir siendo los que producimos la riqueza mientras otros se la gastan o queremos que esa riqueza se quede con los que la producen, si queremos que sigan decidiendo por nosotros o nosotros tomamos las decisiones, si queremos ser uno más de los revolucionario, de los socialistas Light, que buscan “cambiar la sociedad” desde el escritorio, desde los bares con un café y un cigarro en las manos, de esos que no se han ensuciado las manos, ni las botas del barro necesario para edificar el futuro, o vamos a ser verdaderos revolucionarios, de esos que ponen el cuerpo y las ideas, de esos para quienes no hay sacrificios suficientes, de los que en cada acción entregan hasta sus vidas para construir esta nueva sociedad con la que muchos soñamos, pero que pocos nos atrevemos a luchar por alcanzarla.
Organizarse es comenzar a vencer.
"Ser revolucionario es ser profundamente humano"
Ché.
Ernesto Guevara de
Pero la imagen del Ché ha sido intencionalmente desfigurada por el capitalismo. Para muchos es un ídolo, que vale la pena llevarlo impregnado en una prenda de vestir, en una pared, en un llavero o en una moto. Es una imagen que no representa ningún pensamiento, se lo puede comparar con Superman o Robin Hoot, sin que ello sea cierto.
Para el imperialismo desfigurar al Ché fue una estrategia para confundir a los pueblos capaces de rebelarse, capaces de luchar por la justicia. Primero se lo presentó como un guerrillero sin ideas, luego se utilizó su imagen como una moda, ocultando su verdadera imagen y sobre todo su pensamiento revolucionario.
El Ché es un hombre que debemos todos conocerlo y rescatarlo del mundo consumista del capitalismo, porque es un hombre revolucionario, cuyo pensamiento y acción están presentes como nunca.
El Ché identificó al enemigo de los pobres de América, al imperio norteamericano, lo identificó en los países que recorrió en su juventud, así como identificó a los aliados internos, a los grupos oligárquicos y a las transnacionales.
Por su profundo pensamiento marxista, es capaz de plantearse una estrategia de liberación, es la que pondría en marcha el pueblo cubano; es aquí donde encontraría los compañeros de ideas bajo el inconfundible liderazgo de Fidel Castro. En Cuba luchó contra el imperialismo y por un modelo superior al capitalismo, "el modelo socialista".
El Ché es continuador del pensamiento marxista y no duda en poner su contingente en cuantos países pobres sea posible, "crear uno, dos, cien Viet Nam”. El Ché ha comprobado que con un programa de gobierno y una estrategia revolucionaria los pueblos pueden liberarse del imperialismo y de las consecuencias del capitalismo salvaje.
Una inquisidora lanza de locura me acompaña
en esta desesperada y angustiante hora inicial,
habia olvidado quien era
tal vez es el primer paso a la verdad;
atado a la cabeza fajas fijas y asperas
pasado de manos sin candor
anulado en mis palabras
en mis mejores y limpidas estaciones
que llanamente me suscitan y resucitan.
Desesperadamente me quitan las ataduras
como de llagas vivas....
aquejadas vertebras acariciadas por no se que vaho,
mi lengua no resuelta se afinca
en su cueva de remolinos en contra viento
de asfixiante pesadez y errumbre.
Rostros confundidos en la hierba infinita
azules manos de pardos océanos
inimitables alaridos de clamor
se levantan como de cementarios lejanos
que estan bajo nuestra propia libertad.
Piedra soez...blanda llanura
laberintos interminables
encausadas en mi ser...en nuestro ser
dolorido y adoloridos por lanzamientos
que no terminaron con aquella tirania.
A un paso de la locura pertinaz
a distancias fiables del mar
utopia poética en que me he convertido, olvido que se repite como
huracanes lacerantes
alas que navegan entre flores cortadas
instantes que se confunden con
mi incertidunbre aguda.
Intentaste matarme y te fugazte
al igual que la apacible noche
como la agonica luna dentada
por que no cumpliste lo enviado?
que te impidio poseerme?
tiempo que te has ido
instante y fugaz vida e historia...
No estoy del todo cuerdo
o es que mi fuga hace que los otros
no sean cuerdos...
jamás se apeguen con rigidez
a la normalidad de la pasiva muerte
laberinticos choques neuronales
se repiten y compiten con internos roces
de gloria y soledad:
caos y fin de todo lo paranoico....y verdadero.
La organización es fundamental para salir al combate callejero. Sin organización no es conveniente salir a enfrentar, aunque dadas las circunstancias puede ser necesario en caso de defensa y será un deber hacerlo. En el combate se deben tener en cuenta varios elementos:
Inspección del terreno: En esta inspección hay que observar el área geográfica y topográfica, así como la distribución de edificios, calles, callejones, pasajes, árboles y hondonadas. Es importante tener en cuenta que el lugar donde estemos ubicados debe estar a igual altura o a una altura superior de la que se encuentre nuestro enemigo, ya que esto dificultará su avance y facilitará el poder tirarle con mayor seguridad al objetivo, pues el alcance de los proyectiles, piedras, molotov y petardos aumenta por la inclinación del terreno.
a. La posición de tiro y zona de combate deben determinar que las condiciones nos sean favorables. Es importante que la dirección del viento no sople hacia nosotros, pues los gases que tira la represión de esta forma serán más efectivos, por esta razón, debemos buscar que la dirección del viento vaya hacia el enemigo.
b. Posibles salidas para el repliegue: Al menos se deben encontrar dos salidas. Estas necesariamente hay que ubicarlas cerca a sitios donde sea fácil encontrar transporte masivo.
c. Retaguardia estratégica: Esta es la zona a donde nos retiramos durante y después del combate. Es una zona en donde fabricamos elementos explosivos e incendiarios durante la confrontación, y también donde descansamos y nos replegamos cuando el enemigo nos ha atacado. Esta zona deberá estar bajo nuestro total control. Un ejemplo son las Universidades o instituciones como hospitales u otros en donde exista un trabajo político previo de concientización y agitación, así como sectores en el campo, el barrio, o el pueblo.
d. Escondites de elementos explosivos, artefactos, armas y otros: Estos se deben ubicar en lugares cercanos y seguros a la zona de combate, deben estar lo mejor protegidos posible. Para ello los cielos rasos, los salones desocupados, casilleros, huecos en el suelo, caletas hechas por nosotros mismos, pueden servir para nuestros propósitos. En fin, la cuestión es no cargar nada para nuestras casas después del evento. En el caso de la ropa, lo mejor es cargarla el día antes y dejarla escondida para el día del enfrentamiento. Después del combate no es conveniente llevarla para nuestro hogar, pues se puede caer en una requisa, y estos elementos nos pueden acusar. La indumentaria se lleva después.
e. Sitios de cambio de ropa, estos sitios deben estar alejados entre sí. Es necesario ubicar varios a la vez, uno por cada equipo o colectivo, esta medida se toma para que no haya descompartimentación. Además de que no exista aglomeración para no ser ubicados por el enemigo dentro de nuestra retirada estratégica y de que queden "quemados" nuestros sitios seguros. Estos deben tener condiciones de seguridad, sobretodo, que exista al menos, un control visual mínimo del entorno y estar apoyados por la gente que nos conoce quienes darán la voz de alerta en caso de intromisión de elementos extraños ajenos a estos sitios.
f. Sitios de salida, estos deben ser diferentes Para cada colectivo y cada escuadra, deben estar alejados entre sí. Por lo general se utilizan los baños de los bloques en donde se dictan clases y en donde es normal el entrar y salir de esos sitios, esto sirve para no despertar suspicacias y sospechas de la gente que no está enterada de nuestra futura acción.
g. Sitios de concentración, para cuando se dé la "hora cero", los compas se encontrarán en un sitio determinado para control de personal, distribución de material, tareas, y replanteamiento de planes y objetivos de última hora.
h. Ubicación y distribución de barricadas, es necesario realizar un estudio en donde podamos ubicar barricadas de contención antes del el enfrentamiento, esto nos permitirá protegernos de la represión y retirarnos hacia nuestras posiciones de seguridad.
